Хроника жизни евреев Екатеринослава Днепропетровска Александр Быстряков. Еврейская Старина, 2 ЛитБук

В 1898 году работал редактором детской литературы в издательстве “Тушия”. В следующем году начал издавать свой главный труд – “Кол агадот Исраэль” (5 томов пересказа агадических повествований из Талмуда), который был переведен на многие языки и неоднократно переиздавался. В 1905–1906 годах выпустил еженедельник “Га-Хаим ве га-Тева”. С 1906 года состоял общественным раввином в Луганске, там же издавал детские журналы “Га-Прахим” (на иврите), “Юный Израиль” (на русском языке) и детскую библиотечку “Га-Тиква” (на иврите). В 1907 году написал брошюры “Протест” и “Правдивое слово о евреях и их учении” (на русском языке). Еврейское отделение Днепропетровского педагогического техникума в 1933 году перевели в Ново-Витебск и расположили его в здании бывшей синагоги.

• Социальные и криминальные наклонности евреев сделали необходимым и в Украине энергичное вмешательство оперативных команд Полиции безопасности и СД.
• 8 августа 1925 года ВУЦИК утвердил решение о создании в Екатеринославе следственной камеры с делопроизводством на еврейском языке.
• С каждым годом этот процент будет уменьшаться.
• Раввина вернули в Днепропетровск.
• Директора Днепропетровского инженерно-строительного института.

Тем не менее, о том, что на Украине еврейский мир в основной массе поддержал националистический Майдан, неоднократно публично говорил сам Шмуэль Каменецкий. Больше того, он считает, что российские евреи зомбированы телевидением и запуганы властью. Многие днепропетровские спонсоры синагоги, такие, как Корбан, Коломойский, создавали и поддерживали националистические батальоны «Донбасс», «Азов», «Днепр-1». Многие мои знакомые евреи после Майдана перешли в быту с русского на украинский.

Гончую застрелили на центральной улице в Подмосковье

Вольная Запорожская Сечь и выборность атаманов наложили огромный отпечаток на ментальные коды украинцев, сформировав их дух неподчинения любой крепкой власти. В Киеве, Черновцах, Бердичеве и в ряде других городов существуют общины консервативного движения. Есть и несколько организаций реформистов.

• Еврейское население перешло в ведение общих органов управления, где его представительство сильно ограничили.
• В школах училось 5449 учеников и работали 232 учителя.
• В 1886 получил звание классного художника за работу “Плач пророка Иеремии на развалинах Иерусалима”.

Так, 3 июня было напечатано сообщение о работе еврейской судебной камеры нарсуда. Здесь слушалось дело председателя еврейской религиозной общины Ицхакина, оштрафованного за состояние территории возле синагоги на ул. В сентябре опубликовано сообщение о выделении 300 мест на промышленных предприятиях города для евреев-переростков, что было очень важным в условиях безработицы в городе в это время. Газеты по-прежнему печатали многочисленные объявления частнопрактикующих врачей, зубных техников, фотографов, портных и других специалистов. В июле появилось объявление – “Доктор М.И. Бороховский возвратился и возобновил прием по болезням уха, горла и носа. Тихая. № 13”.

Напарник Хаматовой Аболиньш объяснил отмену спектакля с ее участием в Риге

Часть элиты города, среднего класса и интеллигенции принимала активное участие в составлении программ обучения в еврейских учебных заведениях. В 1880 году в Талмуд-Торе было введено обучение ремесленному делу. Уделяли они также больше внимания организации благотворительности. Так группа, руководимая И.

Был главой Екатеринославской общины. Защищая евреев от погромов, посещал в 1919 году генерала Деникина. Хаим Леванда – автор книги «Собрание законов и постановлений, касающихся евреев России с 1699 по 1873 г.г.». Он родился в Минске в 1840 году, приехал в Екатеринослав в 80-е годы. Участвовал в раввинистском съезде (1893 год). Борух Спивак (1866, Смела, Киевская губерния – 1932, Эрец-Исраэль).

Сначала здесь было 90 учащихся, потом их число возросло до 140 . В Ново-Витебске в прежние годы было 2 синагоги, 4 хедера, одно двухклассное училище. Потом, уже в советское время, здесь располагались партийная школа, полная еврейская средняя школа, библиотека, Дом коллективиста, сельское потребительское общество, детские ясли и сад. В состав района вошли 11 сельсоветов – 8 еврейских и 3 украинских, с общим населением около человек, в том числе 8600 евреев. Михл Левитан (1882–1937) – публицист, общественный деятель, родился в еврейской колонии Надежная. Участвовал в революционном движении, активист партии Поалей Цион.

В роли Тевье был народный артист Украины В. Шевченко, Нехаму играла заслуженная артистка Украины, ученица И.Я. Кобринского Алла Константиновна Пулина, играющая на сцене Театра им. В роли Цыли выступила Майя Стороженко, Хаву играла И. Броварник, Лайзер Волфа – К.

Венгрия: премия журналисту, уличенному в антисемитизме

Можно привести такие данные. Из каждых 1000 взрослых мужчин-евреев в 1989 году 230 были женаты на женщинах не своей национальности и их дети, как правило, записывались по национальности матери. Такая же ситуация складывалась и в отношении женщин-евреек, находящихся в смешанных браках. Гольдштейн считал, что в 1989 году в Днепропетровске евреи составляли около 10% его жителей, в этом случае их число составляло порядка 100 тысяч человек. По переписи населения Украины, проведенной в декабре 2001 года, евреев в стране насчитывается 105 тысяч человек.

Хатаевича “Колхозникам и колхозницам Сталиндорфского района”. В 1934 году в городе работали еврейские профтехкурсы, на которых обучалось 125 человек. Курсы были оснащены Агроджойнтом высококачественным оборудованием. Было 28 различных марок токарных и других обрабатывающих станков. В начале 30-х годов исчезли со страниц газет объявления частников, врачей, ремесленников и т.п.

С 1904 года служил проповедником в Вильно. В 1901 и 1903 годах представлял екатеринославскую общину на 5-м и 6-м Сионистских конгрессах. Левин принял участие в создании “Союза для достижения полноправия еврейского народа в России”. В следующем году его избрали от Вильно депутатом 1-й Государственной думы. После ее роспуска покинул Россию (1908 год) и жил в Берлине.

При организации Русского отдела Всемирной выставки в Париже в 1900 году А.А. Прессу было поручено исследовать положение в социальном страховании в России. Составленная им книга “Страхование рабочих в России” была переведена на французский язык и удостоена золотой медали Всемирной выставки. В 1916 году на очередном заседании Городской думы обсуждался вопрос о создании в городе университета и института инженеров путей сообщения. В отдельные годы после установления процентной нормы приема евреев совершенно не было, поскольку норму исчисляли не от числа поступающих, а от общего количества числящихся в данном учебном заведении евреев. Это обстоятельство усиливало социальное напряжение в обществе, снизить которое можно было открытием вуза для евреев.

В 1833-м открылась суконная фабрика Неймана. В 1939 году в СССР проводилась перепись населения. В анкете нужно было указать – верующий человек или неверующий. Многие боялись говорить правду и писали «нет». Узнав об этом, Леви-Ицхок выступил в синагоге с пламенной речью о том, что евреи ни в коем случае не должны скрывать своей веры в Единого Б-га. Из самых глубин сердца моего благословляю тебя, сынок мой, отрада моя, с женитьбой на Хае-Мушке.

Вышли вооруженные люди в масках, в чёрной форме Нацгвардии, сломали забор возле дома, обстреляли стоявшую во дворе машину и уехали. После этого в доме вспыхнул пожар. Впрочем, по ошибке боевики атаковали не дом Царева, а дом его соседей, которые по счастливой случайности в это время были в отъезде. Регион полностью был отдан на откуп «хулиганам» футбольного клуба «Днепр» и праворадикальным группировкам.

Тарнопольский с целью увеличения числа мест для молящихся перенесли кафедру с середины зала к арон-кодешу. Примечательна многострадальная история Хоральной синагоги города. Существовала в 1915 году также синагога “Ойрах Мойше”.

Город, где в 1939 году Артур Золотаревський 2510 евреев, захватили 11 октября 1941 года. Зимой расстреляли несколько сот евреев. В ноябре 1941 года в Павлограде были расстреляны 670 польских евреев.